路歌：也谈北美“新移民华文文学”定位和特征

（图片：出版的部分华文作家书物。）

也谈北美“新移民华文文学”定位和特征             

北美“新移民华文文学”，是海外华文文学最重要的区域代表，由于它发生的时间，地域及历史阶段不同，具有其不同的特点。

如何理解北美“新移民华文文学”的定位，回答这一问题，首先要弄明白什么是“北美新移民”。

一般的专著认为“北美新移民”是指中国实行改革开放政策以后移居海外的群体，最早出现在上世纪70年代末期。以广府籍人数最多，资格最老，他们主要居住在美国和加拿大的大城市，如纽约，旧金山，休斯敦，多伦多和温哥华。1978年12月26日，一批仅50人国家公派公费留学生到美国，钱宁在《留学美国》一书中，把他们划为最早的大陆出国留学生。北美“新移民华文文学”被多数公认的解释“特指20世纪70年代末80年代初以来，出于各种目的（留学，打工，经商，投资等）从中国移居国外的人士，用华文作为表达工具创作的反映其移居国外期间的生活境遇，精神状态等诸方面状况的文学作品”。这些论述的观点，界定了北美“新移民华文文学”开始，同时，也符合新移民北美生活开始的节点，新移民的北美留学潮正好代表了当时的主流，所以也视为“北美新移民华文文学”的起始阶段。

北美“新移民华文文学”概念的界定，对于研究北美新移民文学带来了积极的意义：

一是显示了中国改革开放后，出国潮带来的“新”海外文学的出现，与以往移民不同的是，他们的身份特征发生了巨大的变化，高层次教育，知识性，宽广性和视野都不同于以往华文文学的风格。

二是北美“新移民华文文学”还带来不同寻常的新生活的写作，作为留学生为主体的移民流入，加之更多新移民群体的出现，文学创作的思路与理念也发生了变化。“文化身份认同”与“新北美人”写作，展示了移民本土文学的扩展和海外文学的新层次变化。

“新移民华文文学”概念，在当时的历史条件下，存在着不合理的理论依据和实践意义，与中国当时社会发展的气氛有直接关系，一定数量人数出国，刚刚开始的留学热，自然出现海外生活的介绍热潮与流行，1993年前，潘凯雄提出了“新移民文学”的概念，正是迎合了当时北美留学潮兴起，“文化快餐”，“时代节点”的需要，一些学者为此产生质疑和批评这种“权宜的创建”，带有“地域性”特征，只表达了1970年代以后的移民文学现象，特别是北美新移民华文文学“的现象，看来是有道理。1970年代以后，确实出现了一些具备特色，也代表当时新移民生活的文学作品，最具代表的长篇小说《北京人在纽约》，在当时几乎成了“新移民文学”的典范标志。

事实上，在其之前移民华文文学已经实际存在，他们的作品在北美乃至世界，都有一定的影响，当然属于移民文学的部分，从文学创作的氛围上来讲，不同于“新移民华文文学”的内容，更多地以东方主义的模式形象，以各种不同形式表现出来，因为深受西方文化制约，甚至用白人的立场，寻求与之同化。这些作品，显示“旧时代”移民华文文学的局限性，但是这些作为早期移民文学代表作品，也占有一定的地位。

值得一提的是，北美“新移民华文文学”随着国家的改革开放，移民的不断扩大和发展，被质疑的“权益的创建”和“时代节点”，却走出了一条“新移民华文文学”的漫长路子，标志着它的存在和发展和一个全新阶段的开始。

从20世纪70年代开始到现在，北美“新移民华文文学”引领了整个发展的全部过程，形成了它独特的文学特征，这些写作可以简单归纳为五点：

一是出自移民之手；

二是有着不同的文化和历史背景；

三是写作内容直接涉及到移民生活本身，包括祖地生活的经验；

四是文学可能偏离主体文化的精神，交织与融合，直接延续输出国的文化价值观和内涵；

五是站在两级文化中从事“猜想”式写作和跨越，走向本土化的写作尝试。

所以，移民华文文学也有人称为北美文学的“边缘”部分。

这些特征，是因为移民的流动性是一个延续不断的行为，以不同时期的背景和认知状态不同而有别，他们的文学表现着重叠起伏，稚熟交错的特点。新移民生活的开始，总是带着本民族的文化历史，社会意识和民俗习惯，可以说，所有的移民在他们跨入新土地的相当一段时间里，并没有或并没有意识到自己新生活的挑战已经进入“意识观”的变化过程，有相当多的人（绝大多数的人）并没有做好准备。客观地说，时间也是思想发生变化的实际过程，新移民的写作者们，也存在着阶段性写作的特征。所以，北美“新移民华文文学”在文学的内容上，存在着较大差异。

那么“新移民华文文学”经历了几十年的文学之路，作家和他们的文学作品，呈现了怎样不同的层次，类别和特征，这里大致可以分为三类：

第一类作品，虽然出自新移民之手，也被称之为“新移民华文文学”，但是整个写作仍表达着输出国人的心态，情绪和思考方式，表现为一种直接的“感官”“好奇”和“现象”化的写作，和国内写作人没什么太大差别。不同的是，这些作品有着更明显的新生活的内容，认识观明显地表现出片面和粗浅。最有代表性的就是一些观感印象，游记实录，随笔和相思文学，表达了一种表面的，采集式的和具有第三者“观望”的思考；离开故土后的不习惯和思乡情绪的作品也占据重要分量。这些写作，实际上沉醉于“新”体验的直观感受，所见所闻成了写作的主要依据。

第二类作品，在文学的书写中基本体现着一种“异地”写作的特征。或者是一段深厚的记忆故事，是国内或原居住地有关，但新生活的体验，让认知视角发生了变化，有了更奇妙的理解，移民作家关于中国记忆和叙述，其文化与审美价值自然要高于他们对西方想象性文字；或者是写本土居住地生活的感受，夹杂着自身文化认同的倾向，表达着一种“观者”或“似乎主人”的思考。他们的写作更多具备移民的思想情绪，常常把自己放在第三者的位置，在“文化身份认同”的主观意识中徘徊。

第三类作品，已经从个人写作本质上有了“公民意识”，在“文化身份认同”方面跨出了一步。他们在长期的海外生活中，逐步脱离了故乡生活的怀旧与归念，把更多的新生活体验作为自己的文学思考。在理念上，移民不再是简单的外来人，是公民不同文化特质的部分，他们的写作正在或已经直接参与到主体社会中，把移民和本地人“捏成”一个社会群体，关注他们的贴身身经历，尽管可能有表面的，个别的或不完整的，但是他们的“文化身份认同”已经发生变化，并以“世界人”，“北美人”和公民自居，尝试用多元文化的思考方式，抛弃了以展示人与人之间的博弈和“思想”的争斗过程的写作习惯，开阔视野，扩大想象力，以人性博爱的精神表达世界和人们共同的命运的主题。

通过三类作品特征的表述，我们可以对北美新移民华文作家从文化身份特征上做一个分类：

第一，“印象”和记忆性写作群（以第三身份写作；写中国故事为主）；

第二，移民生活特征写作群（以写移民海外生活与个人感受为特征）；

第三，移民本土化写作群（以本土社会人意识多方位写作）。

虽然，上述表达了北美“新移民华文文学”的一般规律和特征，是二十世纪七十年代开始至今，符合北美华文写作的基本“定义”，但事实上，随着新移民的不断产生，移民身份结构的不断变化，也因为随着时间的不断推移，当今的华文文学的内涵已经变得更多样化和更世界化，北美“新移民华文文学”需要更广泛的视野和新理念。

我认为，从北美“新移民华文文学”的历史分期来说，它还跨在一个含混的，不够清晰的阶段，多元写作和多类型作家并存，还没有形成明显的文学格局，作家也在多元的写作中徘徊，寻找着自身的文化身份走向。

（本文原发香港《文综》文学杂志，2021年秋季版）