英国教授:如果允许印度女性移民到中国,数亿人将翻越喜马拉雅山

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2019年的统计数据表明,印度人口已经达到了13.24亿,在过去的十年里面,印度人口的增长率为1.764%,虽然和十年以前相比起来人口增长率已经明显降低,但是由于印度的人口基数过大,所以每一年新生儿数量还是一个非常庞大的数字。

值得注意的是,在印度近年出生的男女童性别比例在降低,已经达到了1000:914,但是在印度社会女性权益没有办法得到保障的现实情况还是没有得到改善。

英国的罗思义教授曾经在演讲中说过这样一句话:“如果印度女性被允许移民到中国,我保证数亿人将很快翻越喜马拉雅山,来到中国。”

这句话绝不是信口胡言也不是危言耸听,即使是越过喜马拉雅这样看似个人无法越过的山脉,也比如今印度大部分女性正在经历的事情要好上许多。

印度女性地位

说起印度,很多人的第一印象就是恒河水的脏乱和人口众多、女性地位低下。这是因为印度的女性确实长期的处于极度糟糕的压迫之下。这种压迫是从精神层面上出发并且落实在生活中方方面面的。

这种压迫并不是一日形成而是是由来已久的,要探讨印度女性究竟为何一直以来饱受折磨,有一种印度制度值得了解,那就是“种姓制度”。

这种姓氏体系存在于印度以及一些其他的南亚国家,种姓制度以婆罗门为中心,以职业为基础,将民众划分为不同的内婚制群体。“内婚制”指的就是人们在同一种姓的内部通婚,因为在严格的种姓制度下,不同的种姓就意味着不同的阶级。

这种社会体系影响着整个印度,涵盖了印度的绝大多数群体,与印度的社会体系、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可说是传统印度最重要的社会制度与规范。

从种姓制度的划分就可以看出,传统印度社会对于将人划分成三六九等这一件事情可以说是非常熟练,如果一个人所从事的职业是低等的,那么这个人就应当是低等的。

现代社会的印度城市中,种姓制度的恶劣影响已经很大程度上的削减了,但是这并不意味着对于人等级的固有印象能够轻易地抹除。

传统社会中,女性所能承担的工作决定了她们“下等”的地位,印度女性长期被压迫的现实也基于大多数印度人对女性“低等”的认知。

不要认为这些贬低和看轻只存在于传统印度社会,即使在平权思想已经在全球掀起风浪的今天,印度女子仍然在接受着压迫。一个普通的年轻女子如果晚上出门,就意味着她要面临骚扰、虐待、殴打、强奸,甚至杀害种种恶行。这种事情听来恐怖,但是却是印度女子实实在在经历着的生活状态。

曾有一位印度南部喀拉拉邦女性巴瓦纳在从家中出发去工作场所途中遭遇假车祸,结果被多名嫌犯登上汽车劫持、强奸达两小时之久。这种案件并不是个案,而是广泛地在印度社会存在的事实。

自1971至2012年,印度全国强奸案发生率增长8.7倍,平均每22分钟就发生一起强奸案,首都德里更被“誉为”强奸之都。

伴随着女性实际权益被侵害而发生的,是维权的艰难。一个被强奸的印度女孩,很有可能不敢向自己的父母以及向警察袒露实情,因为求救并不意味着能够获救。甚至很多的人在走夜路的女孩被残忍地奸杀的时候,还在对她指指点点,指责她夜晚出门。

这是整个社会面临的问题,而不是一两个人可以改变的现状。

印度女性权益保障

在这个女性生活艰难不被当做人看的社会中,女性权益的保护显得尤为重要但是非常稀缺。即使这样,印度女性追求女性权益提升的脚步也从未停止。其中一场声势浩大的游行活动与宗教有关。

2017年9月28日,印度最高法院以寺庙禁止女性进入并进行礼拜活动违反印度宪法相关条款为由,宣布宗教场所无权禁止或限制女性入内。

但喀拉拉邦著名印度教寺庙沙巴瑞玛拉神庙却拒绝执行法院的这项判决,他们仍然拒绝10岁到50岁的女性进入寺庙。他们的理由是印度传统上认为“月经来潮”的女性是“不洁”的,让“不洁”的女性进入供奉着一位宣誓独身的女神的寺庙是一种亵渎。

这种言论明显是对女性的冒犯,也充分体现了印度传统观念中对育龄女性的贬低。正是这种传统观念的广泛影响,让“重男轻女”思想在印度广泛传播。

印度法定教育年限是8年,但是在有些地区,别说是完成法定教育,就算是识字的女性比例也仅仅占到3%。印度最高法院曾裁决与未成年妻子发生性关系构成强奸罪,但是印度的童婚还是非常普遍,强奸性侵案件也层出不穷。

时至今日,印度文化界在不遗余力地用文化作品来抨击印度社会对待女性的种种不公现象;社会各方也开始掀起种种要求男女享有进入宗教场所的相同权利的运动;随着越来越多的印度人进入城市生活,以及整体教育水平的提升,男女不平等的现象在印度已经大有改善。

维护权益任重道远

为什么说印度女性权益维护并不是短时间内就能够完成的,是因为印度女性地位低下的现状是长久以来种种因素交织而成的结果。

印度宗教影响女性地位。印度宗教传统观念中,崇尚宣扬世袭等级制度,把种姓制度作为核心。在《摩诃婆罗多》的最后,写明了人类现存的这个时期女人的权利要归于男人,所以在地位上也要低于男人。这种宗教言论在很长的历史阶段里影响着印度人。

被入侵的历史影响女性地位。印度作为一个文明古国,历史上曾多次遭到他族入侵。曾入侵印度的波斯人,月氏人,蒙古人,白匈奴人,突厥人,阿富汗人等等,种族中都有男尊女卑的观念,因而影响着一代又一代的印度人。

生产方式影响女性地位。印度曾是一个依赖农业生产的国家,在农业生产中,男性体能优势决定了他们占据主导地位,自然也就有了比女性更加高的地位和话语权。

教育因素影响女性地位。印度女孩,特别是农村地区的女孩从小就被教育要成为男性的附属。这种长期以来的精神压迫让她们不能从根本上逃离悲惨的命运。从思想上,她们就不具备有反抗的能力。

小结:

以上种种原因决定了在印度推行平权任重而道远。罗思义还在演讲中指出:"在中国,93%的中国女性受过文化教育,而印度有1/3的女性不能读和写;中国女性的寿命通常比印度女性长9年;因为贫穷,40%的印度儿童发育不良;在印度7亿人的房子里,甚至没有厕所,女性白天不敢上厕所......印度女性的人权能和中国女性的人权一样好吗?"

其实将中印做对比,不仅因为两者是邻国,还因为两者在传统社会时期有着许多相似点。比如说男尊女卑的观念在中国封建时期也是社会主流,还比如说中国也是一个农业大国。

但是中国女性之所以现如今已经拥有了比几百年前更高的权益,完全得益于思想改变和接受教育。从印度女性在社会中的地位来看,不要说是中印之间的一座山脉,即便是让她们跨越整座大洋去往另一片大陆,如果能够逃离现状,也在所不辞,当然前提条件是,她们能够真正的获得思想上的解放,不再被“男尊女卑”的观念所禁锢。

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